舒國治：台灣鄉鎮遷居指南(轉貼)

【聯合報╱舒國治】

每一個人都或多或少想過搬遷到更好的地方去。 有的像是為小孩換一個更好的學區。有的是像為老人家換一個更乾燥通風、更有電梯便利的社區。有的希望住在每天一打開門就看到海的地方。有的為了遠離核電廠。 他們說，台灣是個寶島，有太多太多幽僻的角落等著知音去尋覓並親近甚至駐紮待定，終至不離開了。 有一個作家買屋於深坑，每次聊天至十點多鐘，便坐立不安，要急著回家。我總勸他，何不住在市內？有朋友在九份開民宿，然冬天陰雨，我勸他，何不試著搬去花東？有年輕人開咖啡店，房東不斷漲房租，我總在全台各地遊逛時會替他想：嘉義大雅路適乎？台南神農街適乎？那些夢想自己有陶窯、有木雕工作室的藝術家總該有城市以外、卻又令他能有感覺的地方吧。那些想釀些梅子醋、檸檬醋，想手染一些天然染劑的布匹，想種些有機蔬菜的有心有志人士，台灣之大，總有不差的地方可以選吧。 像宜蘭的員山、三星、南澳。像雲林的古坑。像桃園大溪、復興。新竹北埔、關西。南投竹山。苗栗南庄，或苑裡的山腳。台中清水的三塊厝。花蓮玉里、富里或稍東的永豐。台南的新化。屏東的滿州。高雄的美濃。彰化的鹿港、二水。台東的關山、初鹿、嘉義的六腳，以及嘉義市。 某次，朋友謂：你應該寫一本《台灣鄉鎮遷居指南》。因為我拉著他們全家赴東部勘察「最適合一家人過日子」的家園可能地點。乃因這家人在九二一地震後，事業停擺，終日在家泡茶，由於全家好客又燒得好菜餚，我每赴台中，皆去叨擾。我帶著他們在台東的山谷裏細看，最後說，你們若在此住下，多空幾間客房，周末權充民宿，旅客下榻，又能得饗晚飯一頓，且深坐聊天賞月，此種緣分，此種飄逸生計，其非至高境界！ 有些先天優美的鄉鎮，為了吸引優質的人文情境進駐，亦可以獎勵之法引進聲譽早著的業者。往往最有效的方式是優質餐廳的進駐，鼎泰豐若開一大型分店在台東市，則不但可容納極多本地及外地吃客，也會提高許多工作機會，更別提訓練無數的人才了。像南橫的東端，有一「天龍吊橋」，吊橋附近有飯店，若能請來像台中的Hotel One服務團隊打理，一年中辦個數場「步道festival」，屆時喜愛步道者如我，或許早就預訂下榻，而自然作家又是山徑古道的實踏者劉克襄或早被聘請為導覽講師矣。 台北華山市場的「阜杭」豆漿，每早排隊；若店家團隊中一小部分人，想換個環境，如嘉義，則或許仍然生意興隆，且更造福一早要登阿里山的外國遊客亦能一嘗香噴噴燒餅，這便是優質的遷居。 有些城市，仍有鄉鎮的優勢；像新竹的老市區，頗有古意，百姓的模樣與動作，猶緩緩慢慢的。但整體言，已愈來愈住居不易矣。台南，一直到今天仍是個最幸運的開發案甚少的優佳城市。即使有人遷居進去，並無需大動鋼筋水泥干戈蓋新大樓，往往只是有新意的年輕人以更文雅的方式（如改造老屋）進駐它、活化它。鹿港亦保持不錯。一府二鹿三艋舺，台南與鹿港，皆猶未過度開發，何萬幸也。 最佳的鄉鎮，在於最佳的住居者與最佳的生活者，你為了去好好使用並寶愛一塊新地方，便能最終找到這片田園。

全文網址: 舒國治：台灣鄉鎮遷居指南 | 名人堂 | 意見評論 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/7117619.shtml#ixzz1wQyEcE8C


ATC小編一直很喜歡舒國治先生的文章，這篇引起我注意的原因，是移居的概念，因為台灣一直以來資源過度集中在都會區，殊不知，台灣真正的美好是在我們的家鄉，而且小編的故鄉也是舒國治先生推薦可以移居的地區，真是與有榮焉!分享給大家。

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ATC專欄-學習與模仿

 

Good artists copy, great artists steal. — Pablo Picasso.

這句話因為Steve Jobs的緣故又再度成為被反覆流傳的一句名言，這是 Steve Jobs 有次被訪問Xerox PARC 研究中心，在那裡他看到了視窗和滑鼠的原始概念，然後回去便開發了 Macintosh 的圖像界面，為了解釋這樣「抄襲」的行為，於是他引述了 Picasso 的話。

以西方的宗教觀來說，世界上根本沒有「原創」這件事，因為上帝才是造物主，於是乎，牛頓「發現」地心引力；富蘭克林「發現」電；麥哲倫「證明」地球是圓的；愛因斯坦的「相對論」也只是詮釋了這個世界某部分的概念，或許你可以說，愛迪生「發明」了電燈泡，但沒有電磁學，沒有熱力學這個發明也不會誕生，所以某種程度上，我們只是在「發掘」這個世界的可能性而已。所以我們得學習從生命的各種地方，用各種不同的角度，去發掘新的可能性，這就叫做「創新」。

這種思想需要鍛鍊，就像做重量訓練一樣，必須從簡單的開始，在生活中去尋找靈感，並且花一些時間醞釀它，所以小時候我們怎麼開始學書法的，對，把範本墊在宣紙底下開始「描」，你不是一開始用能夠揮灑自如的，要寫得好，「永字八法」，側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，這幾筆你練過多少次，顏真卿、柳公權的字帖你「臨摹」過多少次，訓練加上時間，你才有可能創造出屬於你的「Style」，不過這些創新也都奠基在過去的基礎之上。

說「抄襲」可能有點嚴苛，不過在學生時代如果你不懂得去揣摩一些事情，老是想要追求「原創」，你會發現很多不倫不類的東西就出現了，所以我們必須先學習當一個「Good artist」才有機會成為「Great artist」。畢竟「爛」得與眾不同，雖然很有特色，但還是「爛」，所以在追求原創之前，還是先學習拷貝吧!創新，也不過就是一直不斷學習、不斷進步的過程罷了，而學習從哪裡開始，就是「模仿」。

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本月最新新聞用語辭典 2012年5月

聽俺說說~

淡定： 很鎮靜。

雷人： 很嚇唬人。

液態族： 常換工作，不在同一家公司待到退休。

砂糖員工：面試時說得頭頭是道，應對得體，就像砂糖般晶瑩，但一​進入公司 (公司就像水)後就溶於水中，很任性 工作無法獨立，老愛主張自己的權利，對工作沒什責任感。

低頭族：愛玩智慧型手機的人, 整天低頭看著手機。

果蠅 : 蘋果電腦產品的紛絲。

微電影：片長不超過10分鐘，通常2~5分鐘。製作成本以及團隊​較一般電影規模小而美的電影，Youtube目前很多，尤其大陸版。

海蒂族：「HEIDIS（海蒂族），代表：高教育程度（Hig​h Educated）、獨立自主（Independent ）、專業學位（Degree-carrying）的個人（Ind​ividualS）新都會女性族群。這些輕熟女（25至40歲）​已取代BOBO、頂客等族群，成為女性最新的潮流和夢想。

美魔女：超過35歲但外表看起來像是20幾歲的熟女，韓國鄭多燕​ 就是代表之一，別說鄭多燕又是誰？上網搜尋就知了。

「很奇怪耶你!」這句話是本周最犀利的用語，由第一夫人周美青送給她老公馬英九總統，這句話說出了全民的心聲，所以話不一定要說得很嗆辣，但要說的是時候。

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ATC小編碎碎念-世界咖啡館之品咖啡

愉快的周末假期又即將到來，
ATC小編今天突發奇想想要介紹一間自己很喜歡的咖啡廳給大家，
它的單價稍高，不過卻可以真實地品味一杯好咖啡，
這家店就是老樹咖啡(新生南路店)，捷運搭到忠孝新生站，
在這裡咖啡才是真正的享受，也是一種優雅而緩慢的人生步調。

首先，老樹咖啡是連鎖的，台北、台中、高雄都有一家，
雖然風格迥異，但共同的特色就是咖啡很夠味(重烘培)，
今天我們要拜訪地是台北的老樹咖啡，一家超過20年歷史的咖啡館。

 這家老店不是星巴克，也幾乎沒看過人外帶，而它的咖啡就像它的名字一樣，厚實而穩重。

老闆非常著重品質，不只在咖啡豆上，在烹調咖啡的器具上也實非講究，其實i小編並不喜歡咖啡機所煮出來的咖啡，因為那就像機器大量製造，充其量你不過是補充咖啡因卻無法享受咖啡的香味，所以老樹咖啡是純正的"手工咖啡"。

在這裡，你可以學習真正"品味"不同的咖啡，所以i小編非常推薦來這裡喝"單品咖啡"。從頂級藍山到各種阿拉比卡，甚至連衣索匹亞的"耶加雪菲"(Yirgacheffe)都喝得到，不過iTalent*小編最喜歡喝的還是"曼特林"(店內說法)，其實就是"曼特寧"(Mandheling)，這種咖啡的味道醇厚，必須仔細烘培才會有好味道，一般"曼特寧"都是重烘培所以比較苦總是不太受歡迎，不過這裡的曼特林卻是厚實香醇，適宜的甘苦味，幾乎不帶酸味，是品嚐重口味咖啡的最佳選擇。至於咖啡行家就點 "耶加雪菲"囉，不過要價不斐就是，但CP值絕對夠。這裡的咖啡都是老闆親手一杯一杯煮，所以沒有辦法很快上桌，不過能享受滿室的咖啡香也是一種幸福。

如果您是咖啡初學者，尚無法接受單品咖啡獨特而濃烈的味道，那麼請點"老樹特調"，這是老闆精心調製的獨門武器，基本上從咖啡老饕到菜鳥都很容易接受這一味，因為實在很"順口"，iTalent*小編也想不出其他形容詞了，所以第一次來點它就對了，如果想喝冰的，那老樹的冰滴咖啡也是上選，那可是花了好些時間滴出來的美味。最後還是要爆料一下，跟"耶加雪菲"一樣，都是Menu上沒有的(當然也比較貴)，那就是曼巴咖啡 (Sumatra Mandheling & Brazil Bourbon Santos)， 結合蘇門答臘的曼特寧和巴西波旁的聖多斯咖啡，濃烈與微酸溫潤組合，也是混合豆中的極品。

咖啡，是一種生活，也是一種文化，也是一種學習。下次有機會記得來品味一下。

全方位人才培訓營，教你軟實力，也照顧你的"精神力"!咖啡，喝了再往前。

照片轉自: 

http://www.kovis.idv.tw/wp/?p=205

  (基本上老樹謝絕攝影喔!)

 

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ATC專欄-休止符的智慧

古時候有一個樵夫在森林裡劈柴砍樹，每天累得有氣無力，收入卻有限，他的事實就是「工作辛苦，日以繼夜」，但是他忽略了一個導致如此的真相：「他的斧頭一直沒有磨」，理由是「砍樹都沒時間了，還有時間磨斧頭？」。

這不是一個笑話，這是每天發生在生活中的事實，我們每天忙著做牛做馬哪有時間停下來磨斧頭呢?

不停下來磨斧頭消耗的不只是斧頭本身，更是消耗你的生命，因為工作效率無法提高，你必須花更多時間在工作上，而且績效不彰，因為你的潛力都在過程中被吃掉，所以工作品質意識日漸低落，最後你開始覺得要放棄。「爆肝」這個詞彙或許聽起來很戲謔，但發生在真實世界裡卻是格外的殘忍，朝九晚五對於現代人而言竟然是一種奢侈的幸福，有多少人每天工作超過12個小時呢? 或者每天24小時隨時on Call的生活，這種神經緊繃的生活真的能給人帶來幸福嗎?

停下來，不只是磨利自己的斧頭，更能看看自己哪裡被磨鈍了才有機會去修正，去強化它；停下來，可以想一想怎麼下斧頭更有效率，更容易達到你要的目標；停下來，看一看下一棵樹有多高，該不該現在就動斧頭，停下來，你會發現智慧不一定在前面，它可能在身旁或者身後，可能因為你跑太快而錯過它。

休息是生活中相當重要的一環，有明確與固定休息時間的人，才會有規律的工作。有位企業家說的：「星期一到星期五，把事情做對；星期假日，做對的事情。」我想休息與工作是一種平衡的關係，必須找到最佳的組合，才能在生活上「合作無間」。「休息」是一種智慧，例如放鬆地去享受一頓美食、認真地大玩一場、全然放空地欣賞一段古典音樂……。把所有的工作完完全全地拋在腦後，心無罣礙。小時候老師常跟我們說：「玩的時候就認真玩。」那時候不懂為什麼「玩」還要「認真」，長大之後，才明白「認真玩」之後才有心情「認真工作」。

休息，不一定是為了走更長遠的路。有時候，休息只是為了讓你有機會轉身審視過去；有時候，休息就只是為了休息而已，不要賦予它太多的期待，這樣搞得休息也是一件很累的事。雋永的樂章，中間常有一、兩個休止符，這段空白是為了累積下一個階段奔放的能量。

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ATC專欄-失控的正義

什麼是「正義」，這問題至今沒有絕對的答案。

這個問題可以用哲學來回答。

希臘哲人柏拉圖對個人正義的解釋是：正義是人（個人）的一種精神（靈魂）狀態。他認為，人的靈魂中分為三個部分——慾望、理性和激情。正義就是在人的精神中理性起著領導作用、激情輔助理性，兩者共同對慾望加以節制和控制。個人的正義就是指個人靈魂的理性、激情、慾望三種要素在自身內的相互作用。所以他的學生亞里士多德循著這條思路，公正（正義）首先是人的一種內在品質，公正（正義）的行為根源於人的公正（正義）品質。

這個問題也可以用社會學來回答。

十九世紀法國社會學家涂爾幹(Émile Durkheim)在其著作《社會分工論》（De la division du travail social）中提到只有社會成員間存在一定的向心力，即「團結」，作為成員集合體的社會才能存在。他進一步將社會團結分成「機械」與「有機」二種。道德是集體意識的反映，而法律則是社會藉由道德的實體化而維持團結的一種努力。通過對二者的分析，涂爾幹認為機械社會之後，文明不斷擴張，社會職能也日益擴大，人口的增加導致物質（每平方公里人口）跟道德（社會交往頻率）密度增加，產生競爭生存物資的狀態]，如果不用戰爭去解決競爭壓力，只能透過社會分工維持社會穩定。日趨複雜精密的社會分工，將各集團的人們納入其中。透過分工，不同集團的人亦逐漸相互依賴。而在由機械社會向有機社會的轉型中，傳統集體意識的淡化影響了部分社會成員的人生定位，導致社會「失範（Anomie）」。他認為，從機械到有機是歷史的必然趨勢。

這個問題也可以用政治學來回答。

近代美國政治學大師約翰.羅爾斯(John Rawls)在其著作《正義論》中指出，正義是社會制度的第一德行，正如真理是思想體系的第一德行一般。羅爾斯的假設在一個良序社會，人們認定一個相同的正義原則，也共同接受這個正義原則的規範，而社會的基本制度也是以這個原則作為指導，因此人們彼此形成一個自足的體系，由於既存的社會很少是良序社會，所以人們之間對於何謂正義常有爭論，也就是說每個都瞭解社會需要一套正義原則，作為分配權利和義務的適當標準，但對於哪一個原則才是適當的正義原則，則有不同的看法。羅爾斯認為每一個人都有正義感，但這個正義感呈現在制度層面該如何設計的問題上，卻因人而異。換句話說，一個社會制度無論多麼具有效率，只要公認它違反正義，就必須加以修正或廢除。

以上是所有關於「正義」在學理上的解釋，我們可以大略整理出以下重點，首先，「正義」只存在於「人」的社會之中，動物是不會有所謂的「正義」，一隻飢餓的獅子要尋找孱弱的獵物，這是很正常的現象，但是人不能；其次，「正義」是一種個人「內在品質」與整體社會的運作，所以「正義」在某種程度上是變動的；再者，「正義」是一種「和諧」的狀態，不論是從個人微觀或者社會巨觀的角度來說，「正義」都是讓人覺得舒服的「美好感受」。所以「正義」是一種感覺，其實沒有任何一種解釋能夠完整詮釋「正義」的意涵。不過以上這些解釋都誕生在於「沒有網路」的年代，在這個資訊爆炸的年代，「正義」還適用過去的解釋嗎?

網路是種非常方便的「工具」，透過網路，人們可以輕鬆找到過去很難處理的資料以及簡化原本複雜的流程，但也會做出現實中原本人們不會也不敢去做的事。在部落格和Facebook出現之後，個人資訊的交流更加容易，「社群」應運而生，我們就像是在社群內游動的魚群。魚群看見新的文章，聚集過來，評論文章內容，或者分享自己的想法。在資訊海洋中，人們透過網路建構新的世界，也將自己投射在這個世界中。通常一個社群發展越久，閱讀的網友就擁有越多共同的知識，而人與人之間擁有愈強烈共同的關連性，越往外部的關係會越薄弱。

那為什麼說「正義」會失控呢?以柏拉圖的角度而言，正義是人的內在品質，所以「人」的品質是影響正義的重要變項之一，在網路時代中，何止百家爭鳴，每個人都是一個「媒體」，每個人都擅於各自表述，互相攻訐。你注意到了嗎?從去年的「中指蕭」到年初的日本留學生情殺、Makiyo毆打司機再到最近的葉大少，這些人所受到的壓力大多來自於「網路輿論」，各種所謂「人肉搜索」的非理性手段挖出當事人的隱私，並大加撻伐，從運動明星到社會事件當事人，我們無所不挖，比記者扒糞還狠，甚至未審先判用輿論的力量去壓迫司法，審判結果若不合群眾期待，動輒發動遊行示威，或者冠以「汙名化」的的批評。

若回過頭分析網路的語言，便能發現所謂正義的內在邏輯：善惡二元論，變成廣大網民對所謂「受害者」且施以高度形式上的同情，而所謂「加害者」則被妖魔化為十惡不赦的「惡棍」，至此，光明對抗邪惡的戲碼再度上演，而廣大網民站的那一方，自然是所謂的「正義」一方。只要了解這個邏輯暗藏的矛盾與危險，我們就不會被虛假的人道主義意識形態欺騙，盲目響應網民的集體公審行動。以文林苑事件為例，當事人王家很自然地被歸類於「受害者」，而建商則是「加害人」，北市府則是「幫兇」，所以立場自然是劍拔弩張，只流於相互指控而缺乏實質的溝通。

 　　

   就在一面倒的撻伐聲中，「議題」消失了，沒有人去注意相關人士的意見，抗爭主體悄悄被置換成「群眾」，而所爭取的「正義」，當然是為了鞏固所謂「群眾」自身的價值觀。這即是為什麼我們幾乎聽不到討論的聲音，例如改善都更條件、合理分配公共利益等，這些能真正能改善現況的制度反而被忽略，因為事實就是所謂的「眾怒難犯」。

 　　

網路，就像公海，是開放領域，任何聲音都可以各自表述，爭取認同，但如果被有心人士濫用，你會發現抹黑、造謠滿天飛，至於「真相」就在各說各話中被淹沒了。有心人更會利用所有可能資源去塑造自己的形象，而且偏好成為「受害者」，爾後再假借遭受迫害的名義到處抹黑，懇請大家伸張正義，最明顯的例子就是有很多離職員工對前雇主的惡行惡狀，不僅惡人先告狀更在網路上散佈不實指控，導致前雇主蒙受不白之冤，然後只要雇主採取法律行動就立刻大叫：「小蝦米對抗大鯨魚」，彷彿企業主都是貪得無厭的，這一些都是為了製造「不公平」的假象，博取大眾對弱勢的同情。這些戲碼你看膩了嗎?幾乎每天上演，而這就是所謂網路的正義，也就是涂爾幹所提出的「失範（Anomie）」。

這是對於最近一些新聞事件以及生活中的反饋，也對一些年輕人說，不要要沉溺在那些自以為的正義感裡，可能有人給了你一些「讚」，或者訂閱了你的部落格，即使如此，你也不會是正義使者，你的主張也只代表了你自己的意識形態不是所有人，所以醒醒吧!這些都不是正義。

批判一件事簡單，怒罵社會不公不義也是每個人的強項，但是自我反省呢?「行有不得，反求諸己」，這是中國人古老的智慧。

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ATC專欄-最後一場籃球比賽

有些失敗，讓人印象深刻。

高中的時候，ATC小編曾是籃球隊的一員，高二那年參加縣內所舉辦的籃球比賽，準決賽的對手是前3屆的冠軍，沒想到一開賽，他們打得荒腔走板，上半場我們領先15分，不過當時的我們都太驕傲了！多投進幾球就以為所向披靡，多抄到幾球就覺得勝券在握，下半場根本沒有打什麼戰術，只陶醉在手風很順的氛圍裡，我們最多領先到20分，只是比賽還沒結束。

在比賽最後10分鐘，對手急起直追，我們開始感受到手足無措的壓力，當哨聲響起，比賽結束，才驚覺被對手狠狠大逆轉！他們贏了! 隊友們呆立原地。

賽後在休息室，教練一派輕鬆地看著我們，似乎對這場失敗不以為意。我們原以為他會破口大罵或者面如鐵青，但他都沒有。

「你們還記得三分線離籃框多遠嗎？禁區要怎麼協防嗎？」

「還有，籃球場上有幾個人？」

一群人被這突如其來的一問，問得傻住了。有人不甘心地說；「記得這些也沒有用吧！反正輸都輸了」。

教練指著正在歡呼的友隊，「但你們的對手們都記得並且做得不錯。」他接著說:「成功是留給準備好的人，既然你們覺得基本並不重要，那麼輸球也是應該。那你們現在的眼淚，是為了什麼呢？」。

當下，我們被教練的幾句話給打醒了。因為不去了解基本而造成今日的失敗，但現在的失敗並不等於永遠的失敗。我們常常只專注於擁抱成功，卻忘了要勇敢接受失敗，贏球與輸球竟有如此深的學問，更何況人生呢?因此我很慶幸在很年輕的時候就經歷過不同的失敗經驗，或許很失落，但成功將在前方等著你。失敗不可怕，可怕的是你選擇放棄。

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